沈卫荣教授在讲座中介绍了我国汉藏佛学研究的兴起，并对汉藏文献中的菩萨崇拜和修法进行了对比分析。
他指出，“菩萨”在汉藏文献中又称为“菩提萨捶”或者是“bodhisattva”，其中，“bodhi”指的是开悟或觉醒，“sattva”指的是存在。因此，“菩萨”可以理解为“开悟的存在”，通常用来指已经成就了菩提心的人。而“观音菩萨”则是指阿弥陀佛的心子。
通过对比分析汉藏文献中关于观音菩萨崇拜和修法的内容，沈卫荣教授认为在汉传佛教中，观音菩萨信仰最受推崇。在中国民间信仰中，观音菩萨被传颂为“送子观音”和“救助难产”等。普通人只需念诵六字真言“南无阿弥陀佛”并观想观音菩萨即可。
而在藏传佛教中，代表观音崇拜的六字真言“唵嘛呢叭咪吽”最早出现于敦煌文献中。根据发展过程的考察，《玛尼宝卷》记载了松赞干布被塑造成观音菩萨化身，这标志着观音菩萨在西藏的神化过程，也是整个藏地成为观音菩萨信仰的缘由。
结合其他汉藏佛教文献的推导，沈卫荣教授认为汉传佛教的“南无阿弥陀佛”和藏传佛教的“唵嘛呢叭咪吽”在义理上完全一致，只是在修行方法上有所区别。汉传佛教注重修心，而藏传佛教分为显教先修心和密教先修身的不同修行路径。